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“現(xiàn)代孟母”做成小學堂

葉萬紅被自己的父親稱為“現(xiàn)代孟母”，為了給孩子尋找適合的幼兒園，這個師范專業(yè)畢業(yè)、曾經(jīng)當過公辦小學校長的母親在廣州搬過四五次家，在幼兒園附近租房住。今年，孩子要上小學了，卻找不到滿意的學校。在幾位家長的鼓勵下，她把家里的房子賣掉，租一套一層的房子辦起了學堂。

“現(xiàn)在我想明白了，教育就應(yīng)該像媽媽給孩子做的飯一樣，是營養(yǎng)的、可口的、溫馨的。”六月小學堂的教學內(nèi)容依據(jù)國家課程標準，但不是整體推進，而是每天給每個孩子制定一個學習目標。每天上午是知識類課程，下午則是美術(shù)、音樂課，所有課程都不是講授式的，而是老師和孩子們分享的方式。

像葉萬紅這樣，因為孩子到了入學年齡，但苦于找不到滿意的學校，幾個家長自助教學，或者干脆辦成小學堂的教學形式，目前在各地都開始出現(xiàn)。以北京為例，城區(qū)北部的天通苑和回龍觀地區(qū)是這類小學堂的集中地。

日日新學堂就是4個家庭為了4個孩子讀書、在2006年互助辦起來的小學堂。現(xiàn)在日日新學堂在沙河邊上建起了一座法式校舍，幼兒園部有100個孩子，小學部有50個學生。

雖然已經(jīng)發(fā)展成了學堂的形式，但家長自助的特點并沒有改變。日日新學堂的家長經(jīng)常參與學校的事務(wù)。

“達到國家規(guī)定的課程標準是我們最低的教學目標，我們的課程體系和效果其實超越了新課標。”校長王曉峰說。

“我們的學堂不是傳統(tǒng)私塾，不是家庭學校，不是工業(yè)化結(jié)構(gòu)的公辦學校，而是一個要走出一條新路來的有個性的學校，將西方的理性精神和東方的感悟式教育結(jié)合在一起，實現(xiàn)一種‘真’的教育。”王曉峰認為，公辦學校的大班教學、齊頭并進、標準統(tǒng)一的方式已經(jīng)不能滿足今天家長的需要。

教育需求多樣化催生“在家上學”

讓眾多在家上學或者互助上學的家長聚到大理的，歸功于一位叫徐雪金的浙江人。他在義烏創(chuàng)辦了“在家上學聯(lián)盟”的網(wǎng)站，網(wǎng)站上不僅有各類教育信息，還有以城市為單位的分論壇。

徐雪金在論壇中這樣自我介紹：“我，一婦男，帶兩個自己的孩子和外甥在家上學。大女兒7歲，不上小學；小兒子2.5歲，不上幼兒園；外甥3.4歲，不上幼兒園。”

“在家上學”研討會最小的一位參與者是剛剛年滿12歲的袁小逸。她一個人從義烏坐汽車到杭州，坐飛機到昆明，然后轉(zhuǎn)乘大巴車坐了4個小時到達大理。

“我也到學校上過一兩個學期，后來不愿去了，學得太慢。”袁小逸在父親的指導(dǎo)下，不僅已經(jīng)學完了初中課程，還寫了自傳《私塾女孩袁小逸》。她還是一名小先生，從4歲起就教同齡小孩，如今在父親創(chuàng)辦的學堂和網(wǎng)上課堂教英語。

網(wǎng)絡(luò)時代應(yīng)重新審視家庭的教育功能

有意思的是，選擇在家上學的實踐者中，男性占了大多數(shù)。

“這次前來聚會的‘在家上學’踐行者，以爸爸居多，讓我看到了男性力量的睿智、大氣、承擔與使命感！”葉萬紅感慨，她的老公也已辭職參與學堂建設(shè)。確實，在家上學公認的幾位“領(lǐng)袖式”人物，都是父親。

在21世紀教育研究院的研究人員看來，父親更多參與孩子教育是網(wǎng)絡(luò)時代的一個新信號。在工業(yè)化社會以前，下一代的教育主要由家庭完成。工業(yè)時代的社會分工細化，學校教育一支獨大，傳統(tǒng)的家庭教育逐漸衰弱甚至被忽視。進入網(wǎng)絡(luò)時代，生活及社會交往方式發(fā)生變化，信息和知識的傳播、獲取方式也發(fā)生了重大改變。于是，家庭教育的功能被重新正視。

王曉峰的觀點是，工業(yè)社會之前，教育是進行全人教育，而到了工業(yè)社會，由于學校的興起，教育就變成了技能教育，學校的功能也只是知識傳承。

“目前，我國‘在家上學’的實踐在教育理念、內(nèi)容、方法上呈現(xiàn)多元，但有一點是共同的，就是重視家庭教育的價值，重視家長的直接參與，強調(diào)對兒童的愛和尊重，實施以每一個學生為本的個性化的教育。”21世紀教育研究院院長楊東平說，“這一實踐順應(yīng)了社會結(jié)構(gòu)分化、教育需求多樣化的發(fā)展趨勢，對于增加教育的選擇性、豐富性和提供高品質(zhì)的教學，滿足不同群體的教育需求具有重要價值。”

來源：中國青年報 編輯：鄧京荊