昨天（19日），在東四街道六條社區居委會，社區故事采集員李秀霞將多方征集的民間故事錄入電腦。記者 饒強攝
在東城區東四六條住了一輩子的張立貴最近特別忙叨，從去年12月底到現在，這位82歲的老爺子一直在仔細地回憶這輩子親歷過聽過的大事小情，并且講述給街道派來的“胡同故事采集員”聽。張老先生參與的這個活動，是去年底東四文化講壇上發起的一項民間故事采集工作。目前，東四街道已經采集到了60多條故事線索，這些故事日后有望收錄于一套名為《日下傳聞錄》的專著中，作為北京胡同的獨特文化記憶保存下來。
此次民間故事采集工作由著名民俗專家趙書聯合東四街道辦事處共同發起。趙書介紹說，《日下傳聞錄》的名字來源于清代的《日下舊聞考》，那是一本清代官修的有關北京歷史、地理的資料選輯；“日下”便是北京的別稱。編纂《日下傳聞錄》，是趙書倡議發起的一項民間故事收集整理工程，而東四街道則是全市第一個故事收集點，在這里采集到的故事，將匯總成為《日下傳聞錄?東城區?東四篇》。
自從接到收集民間故事的號召，東四街道下轄的8個社區居委會便忙碌起來。“居委會一共推選了十幾位故事采集員。”東四街道文聯負責人孫永紅說，這些采集員不僅自己對文史知識感興趣，有的還能上手寫些小文章，而且因為常年在基層工作，他們對社區居民的故事、家底兒也略知一二。比如張立貴老人，就是因為退休后常為社區文化活動寫些小文章、給年輕人講故事，而被采集員李秀霞“盯”上了。
短短兩個月左右的時間，十幾位采集員已經從近30位居民口中收集到60多條故事梗概和線索。翻看這些素材，從兔兒爺的傳說，到東四牌樓的身世揭秘，再到東四街道吉祥物“奧娃東東”的誕生經歷，以及普通人家的個體命運，內容可謂無所不包。雖然其中很多故事并非歷史，只能算作傳說，但是在趙書看來，這些故事折射出了普通市民在日常生活中的喜怒哀樂和價值觀，把這樣的故事整理出來，其實是在為北京人的心路歷程立傳。
采集民間故事的過程，也幾乎是在搶救文化。上周末，采集員們召開了一次碰頭會，大家在交流時發現，如何讓故事的講述者回憶起更多內容，是現在最大的難題。比如南倉門社區的居民給采集員提供了兒時父親常給他聽的兩首兒歌，憑借歌詞判斷，這些兒歌已有上百年的歷史，可是父親又是從哪兒學來這兩首兒歌的，他卻已經記不大清晰了。“如果再不收集整理，這些故事會隨著人們的老去漸漸消失。”趙書感慨地說。
目前，采集員們收集到的這些故事，還需要補充更多的細節和背景信息。東四街道的工作人員也呼吁，那些已經搬離東四街道遷居他處的居民，也能夠回家來，講講自己當年在這兒居住時親歷或聽說的故事，為當地居民的胡同記憶提供更多豐富的素材。
溫情篇: 點滴回憶串起胡同生活
兩個月的時間里，采集員們收集到的多數素材，其實不是完整的故事，而是普通居民對胡同生活的點滴回憶。無論是四合院的和諧氛圍，還是街坊孩子之間的舊時游戲，在這只言片語中，凝聚著人們對胡同生活的深深眷戀。
家住豆瓣社區的薛恩志，講述了小時候住過的“釣魚臺兒”胡同里的往事。“您別誤會，這可不是釣魚臺國賓館，后面得加個‘兒’，它只是一條70多米的小胡同。”薛恩志說，別看釣魚臺兒只有70多米長，但胡同里面卻有好幾家小買賣。“有三合順、通興順兩家飯館，兩家鞋鋪，一個理發店，一家賣面茶的，一家饅頭鋪，一家干鮮水果店，一間豆腐房，一家面鋪，一家賣切糕的，還有兩家搞批發的……”薛恩志掰著手指頭，數出一堆鋪面來。
在薛恩志的印象中，這條短小而熱鬧的胡同里充滿著人情味。來往的顧客通常都與商家熟悉，常常聽到主顧熱情地打招呼，噓寒問暖；要是誰手里提了重物，可以找個熟識的店鋪寄存，辦完了事兒再回來取。后來，這條小胡同并入了后石道胡同。再后來，隨著朝陽門內搞拆遷，小胡同也就不存在了。薛恩志說，“以前總覺得，這胡同都這么破了，怎么還不拆啊。一旦拆了，又特別懷念那里的一草一木。”
住在南倉門社區的隋靜，則回憶起小時候常玩兒的跳皮筋兒、拔老根兒等游戲。她的這些童年記憶被整理成小文章，刊登在了當地街道的報紙上。很多居民在傳閱的時候慨嘆：“在現在的孩子眼里，這些東西沒什么技術含量，不夠酷，似乎也沒什么智力開發作用，可是以前在四合院里，在小胡同里，這些簡單的玩意兒就能讓我們開心很久。那時候的生活簡單，卻充滿味道。”
親歷篇: 82歲老人回憶“日本兵丟槍”
在采集員們收集到的民間故事中，有不少都是當地居民的親身經歷。82歲的張立貴老先生講述的“日本兵丟槍”的故事，就是他上小學時的一次親身經歷。
“那會兒我就住六條，府學胡同西口住著日本憲兵隊，他們每天每（注，‘每天每’是老人的口頭用語）都到東單牌樓執勤。每天每，早晨8點多，有兩個日本兵從十一條坐‘鐺鐺車’（指有軌電車）過去。”張老先生那會兒在市立三小上學，有一天下午四點多鐘放學回家，看見五條西口圍了好多人，大家都在議論：“聽說日本兵把槍丟了！”
張老先生當時人小鉆得快，很快就從路邊“爆肚滿”的伙計那兒打探出詳情。原來，那天早晨8點多鐘，兩個日本兵照例乘車去上崗，車走到錢糧胡同的時候，一個士兵發現自己佩帶的王八盒子槍槍套上的槍繩掉出來了，順勢摸了摸，槍竟然不見了！他這一驚，同伴也趕緊摸槍，發現也不見了，兩人的槍套里放的都是石頭塊兒。
這時，車子已經開到五條西口，日本兵強行把所有乘客趕到東四牌樓前的一個布鋪大院里，挨個兒盤查。“從上午8點多一直到下午4點多，不讓那些乘客走。因為扣押乘客時間太長，事情越傳越大，來了很多日本兵圍著院子，也來了很多北京人圍觀。”據張老先生回憶，當時圍觀的中國人都特別高興，很多人猜測，這事兒準是八路干的。有人推測，這倆日本兵是在車站擠著上車的時候被人下的手，這種偷盜方式俗稱“撞門”。
時至今日，張老先生想起這件事兒仍覺得很過癮。他記得，后來丟了的槍沒找到，日本兵也不敢再坐車上崗了。而他和很多當時圍觀的人一樣都知道，無論在戰場上還是在被占領區，侵略者的日子都不好過。
傳說篇: 幾乎每條胡同都有一個傳說
作為此次民間故事采集活動的發起人，著名民俗專家趙書早在上世紀70年代起，就從東四街道的居民們那里聽來了不少民間傳說。其中，“九卿吊弓匠”的故事令人印象格外深刻。
傳說清朝乾隆年間，有位老姓為鈕祜祿氏的老弓匠長，名叫常富，他擅長制箭，手藝了得。有一年木蘭秋狄，常富被選中擔任乾隆皇帝的護衛，在狩獵過程中，一頭狗熊撲向乾隆，危急時刻，常富一箭射穿狗熊咽喉，救了皇帝一命。乾隆大喜，不僅把自己的一個翡翠扳指賞給常富，還賜了他世襲的官銜。
可是常富是個老光棍兒，世襲的官職無人接替，于是不少在京為官的鈕祜祿氏官員紛紛前來攀親，不到10天的工夫，竟然有9名六品以上大員認常富為義父。重陽節時，9個干兒子一起祝賀，誰知常富喝醉后再沒醒來，生生被折騰死了。常富死后，9個干兒子為爭遺產大打出手，鬧得沸沸揚揚。
乾隆聽說之后非常生氣，于是便讓宗室貝子毓善徹查此事。很快，9位大員都被發配到黑龍江；可沒過多久，又紛紛返回京城。乾隆納悶，親自查問，才發現原來是毓善受賄“開了口子”。乾隆仰天長嘆：“朕貴為天子，怎么沒有一個知心？后族9個六品以上大員為了一個扳指竟認弓匠為父，皇族一個貝子為了一百兩黃金竟敢背叛國君！”
有意思的是，東四街道當地有個工匠營胡同，據說故事中的常富當年就住在那里。趙書從此次收集到的故事中發現，東四街道的每一條胡同，幾乎都有自己的傳說。比如“兔兒爺傳說”源自月光胡同，“皇姑院與關大姑”的故事源自石橋胡同，“馬玉貴升官記”源自燒酒胡同，“金光洞兔兒爺”的故事源自豆嘴胡同。
新聞鏈接
北京參與過三次大規模民間故事收集
據著名民俗專家趙書介紹，新中國成立后，曾組織過三次大規模的民間故事收集活動，北京都曾參加其中。
第一次大規模的民間故事收集活動是在新中國成立初期進行的，由中國民間文藝研究會發起的民間故事收集活動。當時曾出版一些民間故事選集，以及部分故事的單行本。
1987年，國家文化部、國家民族宗教委員會、中國民間文藝家協會聯合開展了“民間文學三集成”（即民間故事、民間歌謠、民間諺語）工作；其中的《中國民間故事集成?北京卷》于1998年出版。不過，由于那一次采集沿用了前蘇聯的學術方法，要求故事必須由非專業文化工作者為講述者，結果北京地區著名的鎖麟囊故事、平谷地區流傳甚廣的“仁義胡同”故事，懷柔的很多滿族故事、順義的灶王爺故事等都未能入選。
近年來開始的非物質文化遺產普查工作，是我國第三次對民間故事的大規模挖掘整理。目前，北京已有八達嶺傳說等7個民間故事入選市級或國家級非遺名錄。不過，除了申報非遺項目，集結成冊的出版物較少。
上海浙江已出版“民間故事全集”
隨著人們生活的不斷發展，民間故事的收集也是一個長期的工作。2005年，由馮驥才發起的中國民間文化遺產搶救工程，號召全國再次展開民間故事的收集和搶救。浙江省最早響應號召，該省目前已為《中國民間故事全集》貢獻多個分卷，幾乎已經收全了當地所有的民間故事。今年，上海也完成了共22卷的《上海民間故事全集》的出版工作。
民間故事收集標準很開放
如果問趙書民間故事的收集標準是什么，這位老專家的回答恐怕會有些出人意料：“先收上來，其他都好辦。”
趙書說，歷次民間故事的采集都是有標準和要求的，但由于隨著農村逐漸城鎮化，城市中心區人口疏散等，很多廣為流傳的故事已漸漸無人知曉。他以自己小時候熟知的掌故為例：那時候人人都知道北京城是個“哪吒城”（傳說明朝時，北京城的規劃設計受哪吒點撥，模仿八臂哪吒而確立）；可是現在，他每每和人提及此事，連中年人都說不知道。所以，與其忙著培訓采集員了解民間故事的定義，還不如讓他們把居民口中還在流傳的小故事都記錄下來，然后再分門別類詳細區分。
另外，趙書認為，盡管普通市民的口述史通常都是些個人經歷，但其中有些故事被其他人津津樂道，成了大家愿意講、愿意聽的故事，那就算作民間故事。此外，生活中流傳的經典笑話、世世代代口口相傳的神話傳說等，其實也都屬于民間故事的范疇。
