最近，由英國等多國藝術(shù)家參加的一個男性裸體歷史回顧展還未開展就已飽受爭議。

展覽舉辦地奧地利首都維也納的利奧波德博物館（Leopold Museum）由于公眾抗議，不得不把其宣傳海報上的男性裸體私處遮蓋住。

這一行為引發(fā)了已習(xí)慣于女性裸體形象的西方人對男性裸體的重新思考。

男性裸體不被欣賞

從最早期的古埃及，到最近的人體服裝模型，這個展覽呈現(xiàn)了人類500年來男性裸體藝術(shù)的發(fā)展史。

館長托比亞斯·奈特爾（Tobias Natter）介紹道：“無論是古老的埃及和羅馬藝術(shù)，還是羅丹19至20世紀(jì)的作品，或者后現(xiàn)代雕塑中，你都可以找到男性裸體形象。”

一些現(xiàn)代作品有強(qiáng)烈的性暗示，有些還著重描繪了男性私處。

倫敦藝術(shù)家吉爾伯特&喬治（Gilber&George）的作品名列其中。

奈特爾館長說男性裸體形象在當(dāng)今社會越來越普遍，但是從公眾對待館外的宣傳海報和雕塑的態(tài)度來看，女性裸體和男性裸體仍受到不同待遇。

一幅由三個裸體足球運(yùn)動員組成的照片海報被用作宣傳廣告不久，該博物館就收到了許多投訴和抱怨，促使其不得不用紅膠條遮蓋海報上這三個運(yùn)動員的私密處。

裸男裸女各有差異

但是在奧地利這個充滿女性裸體形象海報的國家，民眾真是無法接受男性裸體海報嗎？

來自當(dāng)?shù)貓笊绲陌＠锵！た破跫{（Erich Kocina）認(rèn)為：“我們只是習(xí)慣于看女性裸體，因?yàn)樗齻兛偸潜划?dāng)作欲望的象征被用在廣告和電視中，而男性裸體卻不那么普遍，所以我們不習(xí)慣在公共場合下看到他們的私處。”

藝術(shù)歷史學(xué)家艾娃·克恩巴爾（Eva Kernbauer）解釋說從古至今兩性裸體有著不同的象征意義，男性裸體象征著力量，無懈可擊和英雄主義，而女性則為美麗與情欲。

“裸體維納斯的形象在古希臘就已很流行，所以女性的貞節(jié)和裸體形象已成為一體。再有纖弱的她們代表著情人眼里的西施，不具有任何攻擊性。”

她接著說道：“可是男性裸體暴露的性器官就總讓人聯(lián)想到侵略和力量。”

“盡管男性的性器官本身并不是每次都與威脅和攻擊性聯(lián)系起來，但人們?nèi)愿鼉A向于選用女性柔軟的形象。”