上外啄木鳥(niǎo)社團(tuán)全國(guó)糾錯(cuò)行圓滿完成
上海分隊(duì)
繼承文化遺產(chǎn) 傳遞文明薪火
守護(hù)民俗精粹 構(gòu)建和諧社會(huì)
——關(guān)注非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與傳承現(xiàn)狀
聚焦上海民間美術(shù)與民間手工藝發(fā)展
（第一塊：了解現(xiàn)象，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題）
關(guān)于“豫園手工藝者生存現(xiàn)狀的調(diào)查及市民隨機(jī)采訪”小結(jié)
作為一種記憶，民間工藝曾經(jīng)如火如荼地活躍在中國(guó)人的生活中。很多人都還能清楚地?cái)?shù)出諸如枕頭上精心刺繡的花朵，節(jié)日窗戶上鮮艷有趣的剪紙，過(guò)年時(shí)墻上喜氣洋洋的年畫(huà)……琳瑯滿目的民間藝術(shù)品，生動(dòng)地記載著一個(gè)古老民族對(duì)生活的熱愛(ài)和智慧，默默地傳承著厚重的歷史和燦爛的文明。但不知從何時(shí)開(kāi)始，我們的家中換上了汽車(chē)歌星的掛歷、模仿名家的油畫(huà)，孩子們手中也不見(jiàn)了泥人面偶，大量的民間工藝正在逐漸淡出人們的日常生活。
2007年7月7日上午，在上海豫園的民間工藝現(xiàn)場(chǎng)展演攤位，我們專程采訪了一批小有成就的手工藝人，并隨機(jī)調(diào)查了許多過(guò)往的市民。我們對(duì)民間手工藝人精湛的技藝嘆為觀止，同時(shí)也對(duì)面塑等傳統(tǒng)民間工藝的生存現(xiàn)狀和未來(lái)前景深感擔(dān)憂。
一、 關(guān)于手工藝者生存現(xiàn)狀的調(diào)查
1. 采訪面塑藝人
據(jù)小組成員了解，老板從事面塑行業(yè)已有二十多年，單位倒閉前他是名普通職工，周末會(huì)在城隍廟擺攤捏面人賺點(diǎn)外快，也就是我們小時(shí)候常揣在手里玩的泥人面偶，下崗以后就索性做起了全職手工藝人。但因?yàn)榻o小孩捏面人的利潤(rùn)實(shí)在太低，老板現(xiàn)在也開(kāi)始給中外游客當(dāng)場(chǎng)塑像。只需兩三分鐘的工夫，五顏六色的面團(tuán)在他手里就變成了惟妙惟肖的工藝品。在我們采訪時(shí)，他現(xiàn)場(chǎng)捏塑的少女人像清晰逼真，甚至連纖細(xì)的發(fā)絲、微小的面痣也都一清二楚。每當(dāng)一個(gè)面人捏好之時(shí)，圍觀者中無(wú)不發(fā)出一片“像，太像了”的贊嘆。
2. 采訪易拉罐制作藝人
易拉罐制作工藝原來(lái)是老板和她丈夫在一次偶然的機(jī)會(huì)，從其他的民間手工藝產(chǎn)生了靈感，逐漸摸索出來(lái)的。制作過(guò)程相當(dāng)辛苦，因易拉罐的邊緣非常鋒利，幾度將手劃破。目前他們的顧客大多都是外國(guó)游客。城隍廟是中國(guó)民間手工藝對(duì)外的一個(gè)窗口，來(lái)自港澳臺(tái)、新馬泰、歐洲等世界各地的游客匯集于此。尤其是美國(guó)人，特別喜歡易拉罐制作藝術(shù)，因?yàn)樗幕静牧鲜强蓸?lè)罐頭。但老板也說(shuō)，由于易拉罐制作需要一定的繪畫(huà)基礎(chǔ)，并且費(fèi)時(shí)費(fèi)力，目前還沒(méi)有人拜師學(xué)藝，傳承下去相當(dāng)困難。
3. 采訪景泰藝人
景泰工藝原是從北京傳入上海的，因其制作過(guò)程極其復(fù)雜，每完成一小幅作品通常需要一整個(gè)晚上，所以最便宜的作品也要一百八十元。老板連嘆生意難做，只能期許高價(jià)售給老外，以微薄的收入養(yǎng)家糊口。
4. 采訪彩蛋藝人
當(dāng)問(wèn)到老板對(duì)民間手工藝的未來(lái)發(fā)展有何期待時(shí)，他說(shuō)：“彩蛋藝術(shù)目前在上海是獨(dú)一無(wú)二的。如果須要傳承下去的話，得要下一代有吃苦耐勞的精神。我的計(jì)劃是：三五年以后，帶一百個(gè)或幾十個(gè)學(xué)生，其中可能會(huì)產(chǎn)生幾個(gè)可能將彩蛋藝術(shù)傳承下去的后代。”原來(lái)，由于彩蛋手工成本太高，原材料平淡無(wú)奇，又沒(méi)什么裝飾作用，因此顧客主要是收藏家和少量游客，長(zhǎng)期下去這門(mén)獨(dú)具特色的民間工藝或許只能從文字中閱讀了。有保留價(jià)值但沒(méi)有經(jīng)濟(jì)效益、無(wú)法推廣，彩蛋與其他許多類似的民間藝術(shù)形式一樣，在今天分外寂寞，讓我們這些想保護(hù)它們的人陷入兩難。
豫園民間手工藝人的生存現(xiàn)狀其實(shí)只是一小部分民間藝人生活的寫(xiě)照，他們對(duì)自身進(jìn)行了適當(dāng)?shù)母脑欤瑏?lái)融入市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)下的全球化浪潮。對(duì)于大部分民間藝術(shù)來(lái)說(shuō)，它們脫離市場(chǎng)，沒(méi)有很好地融入現(xiàn)代人的生活，社會(huì)接受程度較低；而從事民間工藝的手工勞動(dòng)者又很少有其它的謀生渠道，造成了多數(shù)民間藝人生活的相對(duì)清貧。
二、市民調(diào)查
接受我們隨機(jī)采訪的20名游客中，有外國(guó)游客，有臺(tái)灣同胞，有白發(fā)老人，也有在校學(xué)生。當(dāng)被問(wèn)及現(xiàn)今民間手工藝發(fā)展遭遇瓶頸的原因時(shí)，答案不盡相同。有人說(shuō)是政策上缺乏一套有效留住和挖掘民間手工藝的機(jī)制，有人說(shuō)是工業(yè)時(shí)代，對(duì)效率低、附加值低、沒(méi)利潤(rùn)的手工藝是個(gè)強(qiáng)大沖擊，有說(shuō)是手藝人“傳男不傳女、傳內(nèi)不傳外”的保守思想，有說(shuō)是商品社會(huì)中，老百姓對(duì)傳統(tǒng)文化都漠視了。令我們欣慰的是，絕大多數(shù)游客都表示，民間手工藝應(yīng)該被保護(hù)。
通過(guò)對(duì)豫園一整天的實(shí)地考察，我小組成員對(duì)現(xiàn)今民間手工藝的發(fā)展作了些深入的思考。總結(jié)起來(lái)，民間手工藝發(fā)展存在以下的問(wèn)題：
1. 民間手工藝生產(chǎn)規(guī)模小、耗時(shí)大。手工藝顧名思義，便是由手工藝人通過(guò)一針一線、一刀一鑿的制作出來(lái)的，與現(xiàn)代機(jī)械化大批量、快速的生產(chǎn)方式比較，存在著很大的差距與不足，不免受到機(jī)械化生產(chǎn)的沖擊。
2. 人們普遍缺乏對(duì)民間手工藝的了解。從抽樣采訪中，我們發(fā)現(xiàn)有不少人因?yàn)槊τ诒疾ㄉ?jì)以致無(wú)從顧及什么民間手工藝品，即使有些人會(huì)購(gòu)買(mǎi)一些民間手工藝品，那也只是出于“獵奇”罷了。想想：剪紙、刺繡、泥塑、雕刻、皮影、陶瓷等等無(wú)一不是極具民族特色的工藝品，如此豐富，卻在人們的心中沒(méi)有什么太高的地位，。
3. 政府在對(duì)民間手工藝方面的投入還不到位。一部分民間手工藝確實(shí)得到了較好的保護(hù)和發(fā)展，比如剪紙、農(nóng)民畫(huà)、面塑等，但是還有一大部分散落在民間的工藝還未能得到政府的扶持，依舊徘徊在消亡的邊沿。
4.由于民間手工藝品的制作有一定的技巧并且將來(lái)的發(fā)展前途并不光明，許多年輕人并不愿意“涉險(xiǎn)”從事這一行，民間手工藝后繼乏人。
5. 傳統(tǒng)觀念的束縛。有許多民間藝人寧可祖上的這一手本領(lǐng)隨著自己進(jìn)入墳?zāi)梗膊辉笇⑵鋫鹘o外姓人，更有一種說(shuō)法是，“教會(huì)了徒弟，搶師傅的飯碗”。以致許多藝人出于這種顧慮，往往只將手工藝傳給本家。當(dāng)然，隨著民間手工藝人的生存遭遇瓶頸，以及經(jīng)濟(jì)全球化浪潮，這一問(wèn)題已經(jīng)逐漸得到改善。
隨著社會(huì)生產(chǎn)力的飛速發(fā)展，人民生活水平的日益提高，人們將越來(lái)越多的目光投向了新興事物，我們傳統(tǒng)的民間手工藝便這樣漸漸淡出了人們的視野。而且，在機(jī)械化生產(chǎn)大力發(fā)展的現(xiàn)代社會(huì)，民間手工藝那凝聚著一針一線、一刀一鑿中的細(xì)膩與精巧，也受到了機(jī)械生產(chǎn)速度與數(shù)量?jī)?yōu)勢(shì)的威脅，瀕臨失傳的危機(jī)。
作為中華民族的傳人，我們有義務(wù)為拯救處在危急之中的民間手工藝獻(xiàn)出我們的一分力，希望能通過(guò)調(diào)查研究上海豫園的民間手工藝品加深我們對(duì)民間文化的了解，秉承其傳統(tǒng)，并能使更多的人了解、喜愛(ài)中國(guó)的民間手工藝，關(guān)注中國(guó)民間手工藝，使它們能夠得到傳承、發(fā)展。
（第二塊：挖掘本質(zhì)）
采訪石雕藝術(shù)家王金根老師
7月3日，國(guó)際教育學(xué)院非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與傳承社會(huì)實(shí)踐小組的四名隊(duì)員進(jìn)行了這次暑期社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)開(kāi)始以來(lái)的第一次專家采訪——石雕藝術(shù)家王金根老師的采訪。71歲的王金根老師是國(guó)際教科文組織、中國(guó)民間藝術(shù)家協(xié)會(huì)認(rèn)定的“一級(jí)民間工藝美術(shù)家”，現(xiàn)任中國(guó)民間文藝家協(xié)會(huì)雕刻委員會(huì)副主任，上海民間文藝家協(xié)會(huì)理事，是國(guó)內(nèi)外首屈一指的石雕藝術(shù)家。他的作品不僅作為外交禮物被送往世界各地，還有許多被國(guó)務(wù)院和國(guó)內(nèi)外各大博物館收藏。
那天一大早，我們一行四人便起程前往位于南匯的王金根老師的家。在南匯區(qū)書(shū)院鎮(zhèn)，石雕師傅王金根的名氣很大，雖然他所住的新東村非常偏遠(yuǎn)，但是我們?cè)趩?wèn)路時(shí)發(fā)現(xiàn)，只要一提起王老師的名字，鎮(zhèn)上大多數(shù)人都知道他。我們下車(chē)后頭頂烈日，步行近兩里的鄉(xiāng)間小路，終于來(lái)到他家。剛到時(shí)王老師在外工作還沒(méi)回來(lái)，我們便和他的兒子聊了起來(lái)。一提到父親，他的眼中立刻流露出景仰之情。他說(shuō)，父親之所以能有這樣高的成就必須歸功于他常年以來(lái)的刻苦努力和對(duì)雕刻藝術(shù)的執(zhí)著熱愛(ài)，每一次寫(xiě)生，每一個(gè)創(chuàng)作無(wú)不包含著他一絲不茍的鉆研精神。從他口中我們得知，王老師一家可以說(shuō)是雕刻世家了，不僅他本人是大師級(jí)人物，他的夫人、兒子和女兒都會(huì)雕刻，而且都頗有造詣。說(shuō)話間，王老師回到了家中，他對(duì)于我們的到來(lái)非常高興，熱情地招待了我們。
王老師對(duì)自己的手藝非常自信，雖然在成功的道路上困難重重，起初還會(huì)時(shí)不時(shí)地受到行內(nèi)人的質(zhì)疑和挑戰(zhàn)，但王老師最終用高超的雕刻技術(shù)證明了自己，贏得了大眾的廣泛贊譽(yù)。王老師不僅追求藝術(shù)上的完美，心中還飽含著愛(ài)國(guó)熱情。他跟我們說(shuō)起了一個(gè)在海外交流時(shí)的小故事。當(dāng)時(shí)王老師接受了一位臺(tái)灣記者的采訪，面對(duì)那位臺(tái)灣記者咄咄逼人、充滿挑釁意味的提問(wèn)，王老師鎮(zhèn)定自若，用有力而不失禮節(jié)的語(yǔ)言，當(dāng)場(chǎng)將那名記者駁得無(wú)話可說(shuō)。事后，有其他藝術(shù)家開(kāi)玩笑說(shuō)，王老師真好比是外交學(xué)院畢業(yè)的高才生。這段小插曲也成為了一時(shí)的佳話。王老師告訴我們，藝術(shù)家必須做到“德藝雙馨”，沒(méi)有了德，藝術(shù)水平就永遠(yuǎn)上不了臺(tái)階。
當(dāng)談到非物質(zhì)文化保護(hù)和傳承問(wèn)題時(shí)，王老師說(shuō)近幾年來(lái)國(guó)家已經(jīng)非常關(guān)注這方面的問(wèn)題，也在其保護(hù)上投入了大量的資金，他對(duì)民博會(huì)這樣的大型展會(huì)和國(guó)家以及市級(jí)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄給予了高度肯定，他相信隨著各項(xiàng)保護(hù)工作的展開(kāi)，我國(guó)的民間傳統(tǒng)文化將得到更好的保護(hù)和發(fā)展。至于手藝的傳承，王老師說(shuō)他現(xiàn)在已經(jīng)有好幾個(gè)手藝不錯(cuò)的徒弟，他對(duì)徒弟的耐心、鼓勵(lì)和信任以及師徒之間的深厚感情令我們十分感動(dòng)。他說(shuō)，他一點(diǎn)也不怕自己的手藝失傳，“即使以后我不做了，還有我的兒子、女兒和徒弟們，相信他們都有能力將雕刻藝術(shù)繼續(xù)下去，也有能力超越我，達(dá)到新的高度。”
采訪結(jié)束后，王金根老師興致勃勃地帶著我們參觀了他的工作間和展示間，一件件介紹著自己的作品，得意之情溢于言表。在他的介紹中，每一個(gè)作品里都包含著一個(gè)故事、一個(gè)寓意，巧奪天工的技法，奇妙新穎的創(chuàng)意讓我們大開(kāi)眼界。臨走前，王老師當(dāng)場(chǎng)施展絕技，將一個(gè)刻有上海外國(guó)語(yǔ)大學(xué)新校訓(xùn)“格高志遠(yuǎn)，學(xué)貫中外”的煙灰缸贈(zèng)予了我們，并祝愿我們能夠在學(xué)習(xí)等各方面 “更上一層樓”。
后續(xù)活動(dòng)設(shè)想（課題研究結(jié)束之后，上海分隊(duì)還將把活動(dòng)繼續(xù)下去）
“格高志遠(yuǎn)，博采古藝”——“引民間藝術(shù)進(jìn)上外”主題活動(dòng)
與學(xué)校學(xué)院配合，聯(lián)系邀請(qǐng)知名的民間藝術(shù)家到上外作講座；與區(qū)級(jí)民間藝術(shù)團(tuán)體建成合作，在上外開(kāi)辟民間藝術(shù)社團(tuán)。
根據(jù)我們?cè)诿癫?huì)上采訪了解的情況，許多民間藝術(shù)家與藝術(shù)學(xué)會(huì)熱心與學(xué)校合作傳播推廣民間藝術(shù)文化，對(duì)我們提出的這一設(shè)想表達(dá)了濃厚的興趣與熱切的期望。該主題活動(dòng)若在上外試點(diǎn)成功，可以進(jìn)一步在上海各大高校廣泛開(kāi)展，由此我們希望上海的大學(xué)不僅坐擁歌星的擂臺(tái)“天地英雄校園行”，更有藝術(shù)家的陣地“民間大師校園行”！
與“書(shū)嘉手藝中心”合作，將目前其局限于少兒的民間工藝體驗(yàn)活動(dòng)引入上海各大高校巡回開(kāi)展。
