新疆羅布泊曾經(jīng)是輝煌的交通大通道，人口眾多，城市繁華。如今，那里只剩下一片荒漠。人們不禁要問：羅布人去了哪里？在新疆和田地區(qū)洛浦縣生活著一些人，他們自稱是羅布人的后裔。

　　你來自哪個luopu，羅布還是洛浦？

　　洛浦和羅布泊在維吾爾族語言中發(fā)音一樣。所以，當洛浦人在介紹自己時，常常會有外地人問：“你來自哪個luopu？”

　　有關洛浦與羅布泊之間的聯(lián)系，能查找到的最早的資料是撰寫于1948年的《陸軍整編騎兵第四旅洛浦縣兵要地志》，其中記載“洛浦縣原系于闐之一村，光緒十九年（應為光緒二十九年）始改設為縣。昔日此地人煙稀少，后有羅布人遷居此地，經(jīng)商務農(nóng)者頗多，故改設縣治以洛浦名之”。

　　在洛浦，很多人都知道一個傳說。很多年前，洛浦一帶沒有人煙，這里有沼澤，更多的是荒地。不知從什么時候起，來了一些羅布人，據(jù)說他們是為了逃避羅布泊大規(guī)模暴發(fā)的瘟疫遠途跋涉而來，因為受到當?shù)厝说呐懦猓荒芏ň釉诨氖彽穆迤忠粠А＿@些羅布人定居以后，開荒屯田、開渠引水，使得荒無人煙的洛浦自此有了生氣。

　　傳說羅布人初到和田時，還與當?shù)厝税l(fā)生了交鋒。那時，有8個羅布人來到了和田地區(qū)，經(jīng)過長途跋涉的他們又累又餓，和田人端出一盤葡萄一盤油炸甲蟲招待他們。羅布人害怕當?shù)厝嗽谄咸阎邢露荆谑侵怀缘袅擞驼紫x。隨后，羅布人回贈和田人一個西瓜。那時和田尚未種植西瓜，對這個看上去圓滾滾、裂口中流出像鮮血一樣汁液的物體，和田人很害怕，以為是某種怪獸。他們拿出火槍將西瓜打得稀爛，之后，他們小心翼翼地用食指蘸取“不明怪獸”的汁液放進嘴里品嘗，才發(fā)現(xiàn)竟是如此美味的食物。

　　羅布人為何遷移到洛浦？

　　俄國探險家普爾熱瓦爾斯基在《從伊犁經(jīng)天山到羅布泊》一書記述，在他1876年抵達羅布荒原的20年之前，羅布人中曾暴發(fā)過一場滅絕性的傳染病——天花。由此推斷，這場瘟疫大約發(fā)生在清咸豐年間。那么，羅布人是因為躲避瘟疫才遷居到和田地區(qū)的嗎？

　　這種猜測與民間傳說較為吻合。李吟屏是和田地區(qū)文物局副研究員，他曾經(jīng)訪問過一位若羌縣的羅布老人沙力阿洪。老人手中保存著一個本子，記錄了一位名叫巴依尼牙孜的羅布老人口述的有關羅布人的傳說及民歌。里面記載：200年前，羅布泊地區(qū)發(fā)生瘟疫，大量人口死亡，人們紛紛外遷。一支沿塔里木河遷到今尉犁縣，一支到了和田地區(qū)，一支仍留在原地。而不少洛浦家族也代代相傳著“我們并非和田人，我們是羅布人”的祖訓，要子孫們記著自己的根脈。

　　有專家推斷，到和田的羅布人在小昆其康的帶領下，最終定居在了洛浦。

　　而在有關羅布泊的相關資料中，對于羅布人歷史一個公認的表述是：200年前發(fā)生在羅布泊一帶的天花傳染病，奪去了大部分羅布人的性命。外出的羅布人不敢回村，四散流亡，一部分逃至和田地區(qū)的洛浦（洛浦是羅布的音轉(zhuǎn)），一部分逃至鐵干里克、墩闊坦及輪臺的南草湖地區(qū)。1887年，還留在羅布、群克兩莊的羅布人只剩下74戶，后轉(zhuǎn)移到阿布旦莊。1921年沙雅縣女巴依（財主）阿西罕阿吉為她的12000頭羊建草場，在尉犁縣窮買里村附近攔塔里木河水，致使其改道，突破鐵門堡，沖入孔雀河故道，使塔里木河水流入了羅布泊。塔河下游斷水，住在阿布旦的羅布人不得不南遷米蘭。

　　羅布人為何消失在記載中？

　　沙力阿洪老人的本子上這樣描述羅布人：他們身高力大，兩個人可以拔起砍土曼把子那么粗的紅柳樹。他們說話的聲音很大，可以傳到三天路程那么遠的地方。打獵用紅柳做的木夾，內(nèi)置短矛可傷獸足。弓箭亦用紅柳制作，每發(fā)必中，青海的土匪來搶劫時，羅布人打得他們大敗而歸。

　　但在洛浦的史籍資料中幾乎沒有羅布泊移民的相關記載，只能從傳說和生活的碎片中尋找痕跡。洛浦縣文聯(lián)副主席刀來提·庫爾班說：“也許我家也是羅布人。”他記得看過一則有關羅布人的電視新聞，其中說羅布人戴著一種很特別的帽子。而這種帽子他家里也有，他很小時，父親在農(nóng)田里干活放牧時都會戴著這種帽子。他印象里，在上世紀八十年代，這種帽子在洛浦還很常見。

　　他認為，造成這種情況的原因主要有兩個：一方面是因為羅布人在后來的歲月中，已經(jīng)與當?shù)厝巳跒橐惑w，在文化、風俗、生活習慣等各個方面都難以分辨；另一方面和田人很排外，而且當年從羅布泊來到洛浦的這些羅布人又是為了躲避瘟疫。那個時代，人們對待感染瘟疫的病人的手段是很極端的，沒有記載也很正常。

　　洛浦，還是羅布？這個謎，或許只有留待后人解開。（記者 王 瑟 通訊員 張 芳）