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喜劇
喜劇作品大量出現，而且風格多樣化，如黎里的《月中女人》（1584）、格林的《僧人培根和僧人班格》（1589）、莎士比亞的《仲夏夜之夢》（1596）和《第十二夜》（1600）、T.德克（1572～1632）的《鞋匠的節日》（1600）都具有浪漫色彩和明朗、樂觀的基調。
悲劇
悲劇按題材可分為幾類：一類是“復仇悲劇”，以復仇為主線，如T.基德的《西班牙的悲劇》、 莎士比亞的《哈姆雷特》、 C.圖爾納（1575?～1626）的《復仇者的悲劇》（1607）、 J.韋伯斯特（1580～1625）的《馬爾菲的公爵夫人》（1613?）等。這類悲劇的出現反映了塞內加復仇悲劇的影響，也反映了社會的動蕩和人們渴求正義的普遍心理。《哈姆雷特》大大突破了復仇悲劇的局限，表達了人文主義的理想和時代的精神。另一類是所謂“情欲悲劇”，如馬洛的《浮士德博士的悲劇》（1588?）、《帖木兒大帝》（1588?），莎士比亞的《安東尼和克莉奧佩特拉》（1606）、《科利奧蘭納斯》（1601），瓊森的《西亞努斯的覆滅》（1603），查普曼的《布西·德·昂布瓦的復仇》（1610）等。“情欲悲劇”反映了當時流行的認為人的氣質欲望決定命運的觀點。
傳奇劇
17世紀初，出現了一種既不屬于傳統悲劇也不屬于傳統喜劇的傳奇劇。在它的情節發展中有悲劇性高潮，但也有喜劇結局，故被稱為悲喜劇，又稱傳奇劇。F.鮑蒙特（1584/1585～1616）和J.弗萊契（1579～1625）的《菲拉斯特》（1609?）、《是國王又不是國王》（1611），莎士比亞的《辛白林》（1609）、《冬天的故事》（1610）、《暴風雨》（1611）都屬傳奇劇。莎士比亞晚年的這類作品回避了尖銳的社會矛盾，以寬恕與和解為主題，不過仍然反映了人文主義理想的光輝。其他作家的傳奇劇大都缺乏生活基礎，內容較為貧乏，已預示著英國文藝復興戲劇的結束。
19世紀戲劇
19世紀初浪漫主義運動在歐洲興起。英國的浪漫主義主要表現在詩歌和小說領域，但對戲劇也有影響，即產生了當時統治著英國舞臺的情節劇。情節劇從法國傳入英國，開始音樂成分十分重要，對話也有音樂伴奏，后來音樂不再成為重要因素，而以曲折離奇、富有浪漫色彩的情節和富麗堂皇的布景吸引觀眾。
從60年代起，英國戲劇逐步出現了一種現實主義傾向，T.W.羅伯遜（1829～1871）的社會喜劇帶來了第一股新鮮空氣，他的《社會》（1865）、《等級制度》（1867）描寫下層群眾的日常生活，揭露和諷刺了社會弊病，語言也自然樸素。
90年代英國戲劇有了重大轉折，此后到20世紀初，逐步形成了英國戲劇史上的又一個高峰。 90年代初，蕭伯納的重要劇本《鰥夫的房產》（1892）、《華倫夫人的職業》（1894）相繼問世，它們不但根本不同于流行的情節劇，而且比瓊斯等人的作品前進了一大步。蕭伯納揭露了當代社會的尖銳矛盾，在矛盾沖突中表現人物個性，在幽默風趣中寄寓深刻的諷刺。當時英國出現了各種思潮：社會主義、費邊主義、女權主義等各自提出社會主張，進行激烈的爭論。蕭伯納的社會問題劇反映了爭論對于戲劇的影響，從而吸引了大批知識界的觀眾，幫助提高了戲劇的思想和藝術水平。
與蕭伯納同時，O.王爾德（1856～1900）另樹一幟。王爾德是唯美主義的鼓吹者，但在他的喜劇創作中，卻表現出一種現實主義的批判態度。他的《溫德米爾夫人的扇子》（1892）、《認真的重要性》（1895）等劇作對上層社會的虛偽進行了揭露和嘲諷，但其中尚有情節劇的痕跡。王爾德反對英國戲劇中存在已久的粗制濫造現象，在創作上刻意求工，語言機智風趣，情節的發展出人意料而又輕松自然。風俗喜劇在王爾德的筆下發出光輝。
20世紀戲劇
20世紀蕭伯納繼續以旺盛的精力進行創作，寫出了《人與超人》（1903）、《巴巴拉少校》（1905）、《傷心之家》（1917）、《蘋果車》（1929）等重要劇本。社會問題劇是20世紀初期英國戲劇的主流，不少作者受到蕭伯納的影響。
1956年荒誕派的代表作《等待戈多》和布萊希特戲劇在倫敦演出。人們對詩劇的興趣減弱，戲劇革新的呼聲日益強烈。以J.J.奧斯本（1929～ ）的《憤怒的回顧》（1956）為標志，出現了英國戲劇的所謂“新潮流”。劇中主人公吉米·波特對周圍環境的厭惡反映了戰后英國青年的心理，緊張的戲劇性和生動的對話也很有特色，所以此劇立即引起普遍的共鳴和廣泛的注意。
60年代中期以后，“憤怒的青年”逐漸失去鋒芒，一些更年輕的“左派”作家顯露頭角，被稱為“第二次浪潮”。他們的政治思想觀點并不一致，但對英國社會都持激烈的批判或否定的態度。由于電影、電視的競爭和各種文藝流派的影響，他們的作品常追求新奇刺激和娛樂性。（來源：百度百科）
考考你
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《牛仔褲的夏天2》精講之一 參考答案
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（中國日報網英語點津：陳丹妮)
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